Nga Rigers Balliu Antonin Artaud Antonin Artaud (Marsejë 1896 – Ivry-sur- Seine 1948): Poet, shkrimtar, eseist, piktor, komediograf, aktor teatri dhe kinemaje; vepra më e rëndësishme e tij, Le teatre e son double, përbën tronditjen drejt përmbysjes nga themelet të artit dramatik. Ai konceptoi lëvizjen Teatri i Mizorisë me ese dhe drama dhe shkroi tekste […]
Pamundësia e shoqërisë sekulare- Remi Brague Përktheu: Kevi Muçllari Pa horizontin e transhendentes shoqëria nuk mund të ketë vazhdimësi. Nuk ekziston diçka e tillë si shoqëria sekulare. Pretendimi im është njëkohësisht brutal dhe paradoksal: Çështja e mundësisë së një shoqërie sekulare zgjidhet vetë, ose më mirë shpërbëhet vetë. Për të mbrojtur këtë pretendim do të […]
Kritikë ideologjisë liberale- Alain De Benoist, Pjesa 3 Përktheu: Kevi MUÇLLARI Logjika e tregut faktikisht është imponuar gradualisht, duke filluar nga fundi i mesjetës, kur tregtia në distanca të gjata dhe ajo lokale filloi të unifikohej brenda tregjeve kombëtare nën shtysën e shteteve-kombe të saposhfaqura, të etur për të fituar para dhe të gatshëm për […]
Kritikë ideologjisë liberale- Alain De Benoist, Pjesa 2 Përktheu: Kevi MUÇLLARI Megjithatë, liberalizmi është i detyruar të njohë ekzistencën e shoqërisë. Por në vend që të pyesin veten pse ekziston shoqëria, liberalët interesohen më tepër për mënyrën se si krijohet, si funksionon dhe se si është konservuar ajo. Në fund të fundit, shoqëria për ta […]
Kritikë ideologjisë liberale- Alain De Benoist, Pjesa 1 Përktheu: Kevi Muçllari Duke mos qenë vepër e një njeriu të vetëm, liberalizmi nuk është prezantuar kurrë në formën e një doktrine të unifikuar. Autorë të ndryshëm liberalë e kanë interpretuar në mënyra të ndryshme, nëse jo kontradiktore. Megjithatë, ata ndajnë mjaft pika të përbashkëta për t’i […]
Nga: Rigers Balliu Konceptimi i artit në filozofinë e Nietzsche-s dhe përligjja estetike e jetës- Pjesa e dytë Konceptimi tragjik i artit Nietzsche ka një konceptim tragjik të artit. Ai e mbështet këtë konceptim në dy parime. Së pari, arti është e kundërta e një operacioni “të painteresuar”, ai nuk pezullon dëshirën, instiktin apo vullnetin […]
Hapësira, Koha, Toka në mendimin tradicional të Evolas Pjesa II Nga A. Daimo “Koha e qytetërimeve tradicionale nuk është një kohë ‘historike’ lineare. Koha, diveniri, qëndrojnë në lidhje me atë që ndaj kohës është sipërore, e tillë që perceptimi mbetet shpirtërisht i transformuar.”37 Koha e kuptuar në sensin modern është diçka e sheshtë, e pakthyeshme […]
Shkrime rreth mendimit të Heidegger Letër mbi humanizmin. (Gjuha si banesë e qenies) Nga: Kujtim Tafhasi Letër mbi humanizmin edhe në raport me veprën madhore “Qenia dhe Koha” sqaron vetëveten, e parë në një perspektivë tjetër si pikë referimi tek Qenia. Nga njëra anë mendimi si mundësi e përmbushjes së thelbit të qenies me qenien, […]
Nga: Rigers Balliu Pjesa e parë Këtu e në vazhdim do të marrim në shqyrtim konceptin e artit tek Nietzsche dhe karakteristikën e tij thelbësore si manifestues i të vërtetës së Qenies. Duke saqruar përgjatë analizës edhe përmbysjen e nocionit klasik të së vërtetës dhe gabimit në filozofinë e Nietzsche-s. Përmbysje e realizueshme përmes karakterit […]
Hapësira, Koha, Toka në mendimin tradicional të Evolas Pjesa I Nga: A. Daimo Qytetërime tradicionale, shkruan Guenon”27,[1]janë ato të cilat, edhe pse në forma të dallueshme e të ndryshme kanë arritur në zhvillime të caktuara, duke patur parasysh rrethanat natyrore dhe shoqërore, mund të vendosen në një barazvlerë përsaqë bazohen në të njëjtat parime […]
